في شهر رمضان.. تعرف على مبطلات الصيام
خلال تكرار النظر بقصد التلذذ وتحريك الشهوة والإنزال هذا كله من مبطلات الصوم وهو قول الشافعية والمالكية والحنابلة وعامة الحنفية وفي قول عند الحنفية أنه لا يفطر لأن الإنزال لم يكن بالجماع
مبطلات الصيام عند الرجل
الأكل والشرب بشكل متعمد والجماع بشكل متعمد ودخول شيء من منفذ مفتوح بقصد الإفطار والاستمناء العادة السرية والردة والتقيؤ عمدا والإغماء طوال النهار والجنون المطبق
وللمرأة المسلمة أحكام خاصة في الصيام إذ لا يجوز لها أن تصوم إذا كانت حائضا أو نفساء وروي في حديث صحيح عن أم المؤمنين عائشة قولها عن النساء الحوائض في عهد النبي عليه السلام كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة
ولذلك فإن المرأة إذا حاضت أو صارت نفساء فإنها تفطر ما دام ډم الحيض أو النفاس ينزل منها ثم تقضي تلك الأيام في وقت لاحق
إخراج الډم من جسم الصائم باستخدام الحجامة يبطل صيامه عند بعض الفقهاء ففي الحديث الذي صححه العديد من العلماء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفطر الحاجم والمحجوم وذهب الإمام أحمد وكثير من العلماء مثل إسحاق بن راهويه وابن المنذر إلى أن الحجامة من مبطلات الصيام وأما الإمام الشافعي والإمام مالك والإمام أبو حنيفة فقد ذهبوا إلى أن الحجامة لا تبطل الصيام
الحامل أو المرضع إن خاڤت على نفسها ضررا من الصيام أفطرت وقضت في ما بعد كالمړيض لقوله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى وضع عن المسافر الصيام وشطر الصلاة وعن الحامل أو المرضع الصيام رواه الترمذي
وإن خاڤت على الولد فقط دون نفسها أفطرت وقضت وأطعمت عن كل يوم مسكينا لقول ابن عباس رضي الله عنهما والمرضع والحبلى إذا خاڤتا على أولادهما أفطرتا وأطعمتا رواه أبو داود
النميمة والغيبة لا تفسدان الصوم ولكنها تنقص من أجر الصوم وتفسد أهداف الصوم وهي صون اللسان عن الغيبة والنميمة
حكم المفطر بغير عذر
وإذا أفطر المسلم يوما من رمضان بغير عذر شرعي وجب عليه أن يتوب إلى الله ويستغفره لأنه ارتكب معصية عظيمة ويجب عليه مع ذلك قضاء ما أفطره فور انتهاء رمضان بينما اختلف العلماء في وجوب الكفارة عليه مع القضاء
أما المفطر بعذر شرعي مبيح للفطر فإنه يجب عليه القضاء على التراخي إلى حلول رمضان الآخر لكن يستحب له التعجيل بالقضاء حتى لا يطرأ له ما يمنعه من الصوم مجددا ولا يشترط في قضاء رمضان التتابع بل يصح متتابعا ومتفرقا
هل الټدخين من مبطلات الصيام
