نهى النبي عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب
انت في الصفحة 2 من صفحتين
اغتسل فالغسل أفضل ومنها قوله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة ثم أتى المسجد فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام ولم يذكر الغسل إنما ذكر الوضوء فدل ذلك على أن الوضوء مجزئ وأن الغسل ليس بواجب لكنه سنة مؤكدة وتأولوا قوله صلى الله عليه وسلم واجب يعني متأكدا كما تقول العرب حقك علي واجب هذا من باب التأكيد فينبغي للمؤمن أن يعتني بهذا وأن يجتهد في الغسل يوم الجمعة خروجا من خلاف العلماء وعملا بظاهر الأحاديث الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام فتاوى نور على الدرب 13285.
إذا قلنا بوجوب غسل الجمعة فإن من تركه يأثم وإذا قلنا بأنه سنة وليس بواجب فإن تاركه لا يأثم والصحيح أن غسل الجمعة واجب على كل بالغ يحضر الجمعة لما ثبت من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه الذي رواه البخاري وغيره بل أخرجه جميع الأئمة المخرج لهم وهم السبعة قال النبي صلى الله عليه وسلم غسل الجمعة واجب على كل محتلم وهذه العبارة لو وجدناها في كتاب فقه عبر به العلماء لكنا لا نشك بأن هذه العبارة تدل على الوجوب الذي هو اللزوم والإثم بالترك فكيف إذا كان الناطق بها أفصح الخلق وأعلم الخلق بما يقول وأنصح الخلق فيما يرشد عليه الصلاة والسلام فكيف يقول لأمته غسل الجمعة واجب على كل محتلم ثم نقول معنى واجب أي متأكد! إذا فغسل الجمعة واجب على كل بالغ محتلم مجموع فتاوى ورسائل العثيمين 16135.
أجاب الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
غسل الجمعة يبدأ من طلوع الفجر لكن الأفضل ألا يغتسل إلا بعد طلوع الشمس لأن النهار المتيقن من طلوع الشمس لأن ما قبل طلوع الشمس من وقت صلاة الفجر فوقت صلاة الفجر لم ينقطع بعد فالأفضل ألا يغتسل إلا إذا طلعت الشمس ثم الأفضل ألا يغتسل إلا عند الذهاب إلى الجمعة فيكون ذهابه إلى الجمعة بعد الطهارة مباشرة مجموع فتاوى ورسائل العثيمين 16142.
غسلك للجنابة قبل طلوع الفجر لا يكفي عن غسل الجمعة لأن غسلها بعد طلوع الفجر ولأن
الغسل متعلق باليوم واليوم لا
يكون إلا بعد طلوع الفجر مع العلم بأن غسل يوم الجمعة سنة مؤكدة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
غسل الجنابة يكفي عن غسل الجمعة إذا نوى الغسلين.
السؤال هل يكفي غسل الجنابة عن غسل الجمعة
أجاب الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله بقوله
إذا كان في النهار كفاه ذلك والأفضل أن ينويهما جميعا وذلك بأن ينوي بغسله الجمعة والجنابة وبذلك يحصل له إن شاء الله فضل غسل الجمعة مجموع فتاوى ابن باز 12406.
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
إذا نوى بغسله الجنابة غسل الجمعة يحصل له لقول الرسول صلى الله عليه وسلم وإنما لكل امرئ ما نوى لكن إذا نوى غسل الجنابة فهل يجزئ عن غسل الجمعة ننظر هل غسل الجمعة مقصود لذاته أو المقصود أن يتطهر الإنسان لهذا اليوم المقصود الطهارة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا إذا المقصود من هذا الغسل أن يكون الإنسان نظيفا يوم الجمعة وهذا يحصل بغسل الجنابة وبناء على ذلك لو اغتسل الإنسان من الجنابة يوم الجمعة أجزأه عن غسل الجمعة وإن كان لم ينو فإن نوى فالأمر واضح فصار عندنا الآن ثلاث قواعد مجموع فتاوى ورسائل العثيمين 14302.
السؤال هل يجزئ الغسل من الجنابة عن غسل الجمعة وعن غسل الحيض والنفاس
الجواب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد
من وجب عليه غسل فأكثر كفاه غسل واحد عن الجميع إذا نوى به رفع موجبات الغسل ونوى استباحة الصلاة ونحوها كالطواف لقول النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى متفق عليه ولأن المقصود بغسل يوم الجمعة يحصل بالغسل عن الجنابة إذا وقع في يومها وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الفتوى رقم 6522.
